Chủ tịch Hồ Chí Minh (1890-1969)
Đối với Đảng ta, tư tưởng Hồ Chí Minh cùng với chủ nghĩa Mác - Lênin là nền tảng tư tưởng, kim chỉ nam cho hành động. Đại hội XIII tiếp tục khẳng định yêu cầu kiên định, vận dụng và phát triển sáng tạo chủ nghĩa Mác - Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh phù hợp với thực tiễn Việt Nam.
Vì vậy, học tập tư tưởng, đạo đức, phong cách của Chủ tịch Hồ Chí Minh không chỉ là một hoạt động giáo dục truyền thống; đó còn là một nội dung của công tác tư tưởng, công tác xây dựng Đảng, xây dựng con người và xây dựng hệ thống chính trị.
Nhưng giá trị của việc học không nằm ở chỗ chúng ta biết bao nhiêu câu chuyện về Người, thuộc bao nhiêu lời nói của Người hay ghi nhớ bao nhiêu sự kiện trong cuộc đời cách mạng của Người.
Giá trị cốt lõi nằm ở chỗ: Từ hiểu biết về tư tưởng, đạo đức, phong cách của Chủ tịch Hồ Chí Minh hình thành nhận thức đúng; từ nhận thức đúng hình thành bản lĩnh, trách nhiệm; từ trách nhiệm chuyển thành hành động; từ hành động tạo nên những chuyển biến cụ thể trong công việc, trong tổ chức và trong đời sống xã hội.
Đó chính là chiều sâu của chủ đề: “TỪ HIỂU BÁC ĐẾN LÀM THEO BÁC”
I. HIỂU BÁC LÀ HIỂU MỘT CON ĐƯỜNG CÁCH MẠNG, MỘT SỰ LỰA CHỌN LỊCH SỬ
Muốn hiểu Bác Hồ một cách khoa học, trước hết phải đặt Người trong bối cảnh lịch sử cụ thể của dân tộc và thời đại.
Cuối thế kỷ XIX, đầu thế kỷ XX, dân tộc Việt Nam đứng trước những thử thách nghiêm trọng. Các phong trào yêu nước liên tiếp diễn ra nhưng chưa tìm được con đường giải phóng dân tộc đáp ứng yêu cầu lịch sử. Trong hoàn cảnh ấy, Nguyễn Ái Quốc - Hồ Chí Minh đã tìm tòi, khảo nghiệm thực tiễn, tiếp cận những trào lưu tư tưởng khác nhau và đi đến lựa chọn con đường cách mạng phù hợp với yêu cầu giải phóng dân tộc.
Điều có ý nghĩa phương pháp luận sâu sắc ở đây là: sự lựa chọn của Hồ Chí Minh không phải là một lựa chọn giản đơn, càng không phải là kết quả của một nhận thức có sẵn; đó là kết quả của quá trình tìm kiếm, khảo nghiệm lý luận và thực tiễn, gắn độc lập dân tộc với con đường phát triển của đất nước.
Bởi vậy, nghiên cứu Hồ Chí Minh không thể tách rời lịch sử.
Không thể hiểu tư tưởng Hồ Chí Minh nếu tách khỏi những vấn đề mà cách mạng Việt Nam phải giải quyết.
Không thể hiểu phương pháp Hồ Chí Minh nếu tách khỏi thực tiễn hoạt động cách mạng của Người.
Và càng không thể hiểu đầy đủ giá trị di sản Hồ Chí Minh nếu chỉ dừng lại ở những câu chuyện mang tính biểu tượng mà không đi vào bản chất tư tưởng, phương pháp tư duy và phương pháp hành động.
Hiểu Bác, trước hết là hiểu bằng lịch sử; hiểu bằng tư liệu; hiểu bằng lý luận; và hiểu trong mối quan hệ giữa tư tưởng với thực tiễn.
Đó là nền tảng đầu tiên để tránh hai khuynh hướng: thần tượng hóa giản đơn hoặc giản lược hóa một di sản chính trị - tư tưởng có chiều sâu lịch sử.
II. HIỂU BÁC LÀ HIỂU GIÁ TRỊ CỦA TƯ TƯỞNG, ĐẠO ĐỨC, PHƯƠNG PHÁP VÀ PHONG CÁCH HỒ CHÍ MINH
Nếu chỉ xem Hồ Chí Minh như một nhân vật lịch sử thì chưa đủ. Nếu chỉ kể về cuộc đời Người thì cũng chưa đủ. Điều quan trọng hơn là phải nhận diện được hệ thống giá trị được kết tinh trong cuộc đời và sự nghiệp cách mạng của Người.
Đó là tư tưởng.
Đó là đạo đức.
Đó là phương pháp.
Đó là phong cách.
Và đặc biệt là sự thống nhất giữa tư tưởng với hành động, giữa lời nói với việc làm, giữa lý luận với thực tiễn, giữa trách nhiệm với Tổ quốc và trách nhiệm với Nhân dân.
Chính vì vậy, học tập Hồ Chí Minh không nên biến thành việc học thuộc những mệnh đề có sẵn. Điều cần thiết là phải đặt mỗi nội dung vào đúng hoàn cảnh lịch sử, nhận diện bản chất, phương pháp và giá trị thực tiễn của nó.
Đây cũng là yêu cầu có ý nghĩa đặc biệt trong giai đoạn hiện nay. Chỉ thị số 07-CT/TW ngày 13/7/2026 của Bộ Chính trị nhấn mạnh việc học tập phải chuyển mạnh sang thực hành thường xuyên, tự giác, thiết thực, gắn với chất lượng, hiệu quả thực thi nhiệm vụ và kết quả phục vụ Nhân dân.
Như vậy, vấn đề đặt ra không chỉ là: “Chủ tịch Hồ Chí Minh đã nói gì?”. Mà sâu hơn phải là: “Chủ tịchHồ Chí Minh đã tư duy như thế nào?”. “Người giải quyết vấn đề bằng phương pháp nào?”. “Tại sao Người lại lựa chọn cách làm đó?”. Và quan trọng nhất: “Chúng ta có thể vận dụng tinh thần, phương pháp và giá trị ấy như thế nào trong điều kiện hôm nay?”
III. TỪ HIỂU ĐÚNG ĐẾN NHẬN THỨC ĐÚNG – MỘT VẤN ĐỀ CÓ Ý NGHĨA CHÍNH TRỊ
Trong công tác tư tưởng, nhận thức đúng là tiền đề của hành động đúng.
Một con người không thể hành động có trách nhiệm nếu không có nhận thức đúng về trách nhiệm của mình. Một tổ chức khó có thể vận hành hiệu quả nếu nhận thức không thống nhất với mục tiêu và nhiệm vụ. Một quá trình giáo dục khó tạo ra chuyển biến bền vững nếu người học chỉ tiếp nhận thông tin mà không hình thành được niềm tin, thái độ và ý thức trách nhiệm.
Bởi vậy, học tập Hồ Chí Minh trước hết là một quá trình nâng cao nhận thức chính trị, tư tưởng và đạo đức. Nhưng nhận thức chính trị không phải là sự lặp lại máy móc những khái niệm. Nhận thức chính trị phải giúp mỗi người hiểu rõ hơn:
- Vì sao phải đặt lợi ích của Tổ quốc, của Nhân dân và lợi ích chung lên trên lợi ích cá nhân trong những trường hợp cần thiết;
- Vì sao phải giữ vững nguyên tắc nhưng đồng thời phải vận dụng sáng tạo trong thực tiễn;
- Vì sao nói phải đi đôi với làm;
- Vì sao cán bộ, đảng viên phải nêu gương;
- Vì sao phải gần dân, trọng dân, lắng nghe Nhân dân;
- Vì sao xây dựng Đảng phải gắn với xây dựng đạo đức, kỷ luật, trách nhiệm và năng lực thực tiễn.
Đây chính là chiều sâu chính trị của việc “hiểu Bác”. Hiểu để hình thành bản lĩnh. Hiểu để phân biệt đúng – sai. Hiểu để không dao động trước những vấn đề phức tạp trong nước và thế giới. Hiểu để biết bảo vệ những giá trị đúng đắn. Và hiểu để có khả năng vận dụng vào thực tiễn một cách chủ động, sáng tạo.
IV. TỪ NHẬN THỨC ĐẾN HÀNH ĐỘNG – ĐIỂM QUAN TRỌNG NHẤT CỦA “LÀM THEO BÁC”
Nếu “hiểu Bác” là quá trình nhận thức thì “làm theo Bác” chính là phép thử của nhận thức ấy trong thực tiễn.
Một người có thể nói rất hay về trách nhiệm nhưng chưa chắc đã là người có trách nhiệm. Có thể nói nhiều về kỷ luật nhưng chưa chắc đã thực hiện nghiêm kỷ luật. Có thể nói về tinh thần phục vụ Nhân dân nhưng điều quan trọng là cách ứng xử, chất lượng công việc và kết quả giải quyết công việc cho Nhân dân.
Bởi vậy, thước đo cuối cùng của việc học Bác không nằm ở số lượng bài viết, số lượng buổi học hay số lượng khẩu hiệu; mà phải được phản ánh bằng sự chuyển biến trong nhận thức, đạo đức, phương pháp làm việc và kết quả thực hiện nhiệm vụ.
Đây chính là điểm nhấn mới rất quan trọng trong Chỉ thị 07-CT/TW năm 2026: lấy sản phẩm, chất lượng, hiệu quả công việc và sự hài lòng của Nhân dân, doanh nghiệp làm một trong những thước đo kết quả học tập, thực hành theo Bác; đồng thời khắc phục bệnh hình thức trong triển khai.
Vì thế, “làm theo Bác” phải được nhìn thấy trong công việc. Nhìn thấy trong tinh thần trách nhiệm. Nhìn thấy trong kỷ luật. Nhìn thấy trong cách giải quyết công việc. Nhìn thấy trong thái độ phục vụ. Nhìn thấy trong cách ứng xử với đồng chí, đồng nghiệp, người học và Nhân dân. Và nhìn thấy trong sản phẩm, kết quả và hiệu quả thực tế.
Bác Hồ với Nông dân
V. LÀM THEO BÁC TRƯỚC HẾT LÀ TỰ SOI, TỰ SỬA, TỰ RÈN LUYỆN
Một trong những giá trị có ý nghĩa sâu sắc của việc học tập Hồ Chí Minh là khả năng tự giáo dục và tự rèn luyện con người.
Học Bác không phải để soi xét người khác trước. Mà trước hết là soi lại chính mình.
Trong công việc, mình đã thật sự tận tụy chưa?
Trong thực hiện nhiệm vụ, mình đã chủ động chưa?
Trong quan hệ với đồng nghiệp, mình đã chân thành, đoàn kết và trách nhiệm chưa?
Trong thực hiện nhiệm vụ phục vụ người học, mình đã thật sự đặt người học vào vị trí cần được tôn trọng, hỗ trợ và đồng hành chưa?
Trong sử dụng thời gian, tài sản công và các nguồn lực của cơ quan, đơn vị, mình đã thực hành tiết kiệm, chống lãng phí chưa?
Trong phát ngôn và ứng xử trên môi trường số, mình đã có trách nhiệm với lời nói và thông tin mình chia sẻ chưa?
Những câu hỏi ấy đưa việc học Bác trở về đúng bản chất của nó:
Học để tự sửa mình.
Rèn để hoàn thiện mình.
Làm để tạo ra kết quả.
Nêu gương để lan tỏa điều tốt đẹp.
VI. TỪ CÁ NHÂN ĐẾN TỔ CHỨC – TỪ ĐẠO ĐỨC CÁ NHÂN ĐẾN VĂN HÓA CỦA ĐƠN VỊ
Một điểm cần được nhìn nhận sâu hơn là: học và làm theo Bác không chỉ là câu chuyện tu dưỡng của từng cá nhân. Đó còn là vấn đề xây dựng tổ chức.
Một cá nhân có đạo đức là cần thiết. Nhưng một tập thể có kỷ luật, đoàn kết, dân chủ, trách nhiệm và văn hóa công vụ mới tạo ra sức mạnh bền vững.
Một cán bộ có tinh thần trách nhiệm là cần thiết. Nhưng nếu cả quy trình công việc được tổ chức khoa học, minh bạch, rõ trách nhiệm và hướng đến hiệu quả thì tinh thần trách nhiệm mới được chuyển hóa thành kết quả thực tế.
Vì vậy, “làm theo Bác” phải trở thành một phương thức xây dựng văn hóa tổ chức. Đó là văn hóa:
Nói đi đôi với làm.
Làm việc có nguyên tắc nhưng không máy móc.
Dân chủ nhưng phải đi đôi với kỷ luật.
Đổi mới nhưng phải gắn với trách nhiệm.
Dám nghĩ, dám làm, dám chịu trách nhiệm vì lợi ích chung.
Gần gũi, tôn trọng, lắng nghe và phục vụ Nhân dân.
Chỉ thị 07-CT/TW năm 2026 cũng đặt việc thực hành theo Bác trong mối quan hệ với xây dựng văn hóa lãnh đạo, văn hóa công vụ, trách nhiệm thực thi công vụ và yêu cầu vận dụng sáng tạo tư tưởng Hồ Chí Minh vào nhiệm vụ trọng tâm của từng cơ quan, đơn vị.
Đây chính là bước chuyển từ “học một con người” sang “xây dựng con người và xây dựng tổ chức theo những giá trị tiến bộ”.
VII. NÊU GƯƠNG – CẦU NỐI GIỮA LỜI NÓI VÀ NIỀM TIN
Trong tư tưởng Hồ Chí Minh, giáo dục bằng lời nói luôn phải gắn với giáo dục bằng hành động. Bởi con người không chỉ nghe những gì chúng ta nói; họ còn quan sát những gì chúng ta làm.
Một người đứng đầu nói về trách nhiệm nhưng né tránh trách nhiệm sẽ khó tạo dựng niềm tin.
Một nhà giáo nói về trung thực nhưng thiếu công bằng trong đánh giá người học sẽ khó thuyết phục học sinh bằng lời giảng.
Một cán bộ nói về kỷ luật nhưng không nghiêm với chính mình sẽ làm suy giảm sức thuyết phục của tổ chức.
Vì vậy, nêu gương không phải là một nội dung phụ của việc học Bác; nêu gương phải trở thành một phương thức biến giá trị thành sức mạnh giáo dục và sức mạnh tổ chức.
Chỉ thị 07-CT/TW tiếp tục nhấn mạnh trách nhiệm nêu gương, coi nêu gương là một phương thức lãnh đạo quan trọng; đồng thời yêu cầu cụ thể hóa trách nhiệm nêu gương bằng những tiêu chí về bản lĩnh chính trị, tư duy đổi mới, năng lực tổ chức thực hiện, đạo đức công vụ, kỷ luật và tinh thần phục vụ Nhân dân.
Vì vậy: Muốn giáo dục người khác, trước hết phải giáo dục chính mình.
Muốn thuyết phục bằng lời nói, phải thuyết phục bằng việc làm.
Muốn xây dựng niềm tin, trước hết phải sống và làm việc có trách nhiệm.
VIII. HỌC BÁC TRONG NHÀ TRƯỜNG – XÂY DỰNG CON NGƯỜI CÓ TRI THỨC, ĐẠO ĐỨC VÀ TRÁCH NHIỆM
Đối với một cơ sở giáo dục như Trung tâm Giáo dục nghề nghiệp – Giáo dục thường xuyên huyện Cần Giờ, “Không gian văn hóa Hồ Chí Minh” cần được xác định không đơn thuần là một chuyên mục tuyên truyền.
Đó phải là một không gian giáo dục chính trị, tư tưởng, đạo đức, lịch sử và văn hóa, trong đó người học được tiếp cận Hồ Chí Minh bằng tư liệu khoa học, bằng những câu chuyện lịch sử có kiểm chứng, bằng những vấn đề thực tiễn và bằng chính những trải nghiệm học tập của mình.
Mục tiêu sâu xa không chỉ là giúp học viên nhớ một sự kiện. Mà là giúp người học hình thành những phẩm chất cần thiết của con người trong xã hội hiện đại:
Có lý tưởng.
Có trách nhiệm.
Có kỷ luật.
Có năng lực tự học.
Có tinh thần hợp tác.
Có ý thức phụng sự cộng đồng.
Biết tôn trọng sự thật.
Biết sống và làm việc vì những giá trị chung.
Đó cũng là cách đưa tư tưởng, đạo đức, phương pháp và phong cách Hồ Chí Minh từ trang sách vào đời sống; từ bài học vào hành vi; từ nhận thức cá nhân vào văn hóa học đường.
IX. KHÔNG GIAN VĂN HÓA HỒ CHÍ MINH – KHÔNG CHỈ LÀ NƠI LƯU GIỮ KÝ ỨC, MÀ LÀ NƠI ĐÁNH THỨC TRÁCH NHIỆM
Một không gian văn hóa nếu chỉ lưu giữ hình ảnh, tư liệu và ký ức thì mới thực hiện được chức năng bảo tồn. Một không gian văn hóa có giá trị giáo dục phải tạo ra sự đối thoại giữa quá khứ và hiện tại.
Với “Không gian văn hóa Hồ Chí Minh”, mỗi tư liệu lịch sử cần mở ra một câu hỏi của hôm nay.
Mỗi câu chuyện về Người cần gợi lên một vấn đề của con người hôm nay.
Mỗi giá trị đạo đức cần được chuyển hóa thành một yêu cầu tự rèn luyện.
Mỗi phương pháp làm việc cần được đặt trong một tình huống thực tiễn.
Và mỗi nội dung tuyên truyền cần hướng đến một kết quả giáo dục cụ thể.
Đó cũng là tinh thần của yêu cầu mới về đổi mới nghiên cứu, tuyên truyền, giáo dục về Hồ Chí Minh, tăng cường học liệu số, công nghệ số và các hình thức tương tác phù hợp với từng đối tượng.
Vì thế, chuyên trang này không chỉ trả lời câu hỏi: “Hồ Chí Minh là ai?”. Mà còn cần giúp người đọc trả lời:
“Tôi học được gì từ Người?”
“Tôi cần thay đổi điều gì ở chính mình?”
“Tôi có thể làm gì cho tập thể?”
“Tôi có thể đóng góp gì cho cộng đồng?”
Đó mới là lúc văn hóa trở thành sức mạnh giáo dục.
X. TỪ HIỂU BÁC ĐẾN LÀM THEO BÁC – TỪ MỘT CHỦ ĐỀ THÀNH MỘT PHƯƠNG CHÂM HÀNH ĐỘNG
Nếu “hiểu Bác” chỉ dừng ở tri thức, thì tri thức chưa được phát huy đầy đủ giá trị. Nếu “làm theo Bác” chỉ dừng ở phong trào, thì hành động chưa trở thành tự giác.
Điều cần hướng tới là một quá trình thống nhất: Hiểu đúng đến nhận thức đúng tạo dựng sự tin tưởng, xây dựng ý thức tự giác, chuyển hóa thành hành động được kiểm chứng bằng kết quả góp phần hình thành thói quen và lan tỏa thành văn hóa.
Đây chính là logic sâu xa của chủ đề “Từ hiểu Bác đến làm theo Bác”. Và trong giai đoạn hiện nay, cần tiếp tục làm rõ một bước phát triển mới: Không chỉ học để biết, mà học để thực hành. Không chỉ thực hành trong phong trào, mà thực hành trong công việc hằng ngày. Không chỉ thực hành ở cá nhân, mà xây dựng thành văn hóa của tổ chức. Không chỉ nói về trách nhiệm, mà tạo ra sản phẩm và kết quả cụ thể.
Chỉ thị 07-CT/TW năm 2026 đã đặt yêu cầu rất rõ về sự chuyển mạnh này: từ đăng ký, xây dựng kế hoạch sang kiểm tra kết quả thực hiện nhiệm vụ, hiệu quả giải quyết vấn đề thực tiễn và những chuyển biến thực tế trong đạo đức công vụ, tinh thần trách nhiệm. Đó là một yêu cầu vừa mang tính chính trị, vừa mang tính phương pháp luận.
XI. HIỂU BÁC ĐỂ GIỮ VỮNG BẢN LĨNH – LÀM THEO BÁC ĐỂ TẠO RA GIÁ TRỊ
Trong một thế giới biến đổi nhanh chóng, thông tin đa chiều và các tác động trên không gian mạng ngày càng mạnh mẽ, yêu cầu giáo dục chính trị, tư tưởng không thể chỉ dừng ở truyền đạt kiến thức. Cần hình thành khả năng nhận thức, khả năng phân tích, khả năng kiểm chứng thông tin và bản lĩnh ứng xử có trách nhiệm.
Học Hồ Chí Minh vì thế cũng là học phương pháp tư duy: biết xuất phát từ thực tiễn, tôn trọng sự thật, nhìn nhận vấn đề toàn diện, đặt lợi ích chung trong mối quan hệ với lợi ích cá nhân và tìm cách biến nhận thức thành hành động.
Đối với cán bộ, giáo viên, người lao động, đó là bản lĩnh hoàn thành nhiệm vụ, dám chịu trách nhiệm và không ngừng đổi mới.
Đối với học viên, đó là bản lĩnh học tập, tự rèn luyện, không ngừng vươn lên và có trách nhiệm với tương lai của chính mình.
Đối với tập thể nhà trường, đó là xây dựng môi trường dân chủ, kỷ cương, nhân văn, trách nhiệm và hiệu quả.
Đó chính là cách để di sản Hồ Chí Minh tiếp tục được tiếp nhận không phải như một ký ức bất động, mà như một nguồn lực tinh thần và phương pháp hành động trong hiện tại.
XII. TỪ MỘT BÀI HỌC LỊCH SỬ ĐẾN MỘT HÀNH ĐỘNG HÔM NAY
“Không gian văn hóa Hồ Chí Minh” của Trung tâm vì thế cần hướng tới một tinh thần rất rõ: Không tô hồng lịch sử. Không giản đơn hóa tư tưởng. Không biến việc học Bác thành khẩu hiệu. Không tách việc học khỏi thực tiễn. Không tách đạo đức khỏi trách nhiệm. Không tách trách nhiệm khỏi kết quả. Mỗi nội dung được giới thiệu phải có nguồn gốc rõ ràng. Mỗi sự kiện phải được đặt đúng bối cảnh. Mỗi nhận định phải có cơ sở. Mỗi câu chuyện phải hướng đến một giá trị giáo dục.Và mỗi giá trị giáo dục cần được kết nối với một khả năng hành động trong thực tế.
Đó là cách bảo đảm đồng thời tính khoa học, tính lịch sử, tính chính trị và tính giáo dục của chuyên trang.
XIII. HIỂU BÁC – ĐỂ HIỂU MÌNH; LÀM THEO BÁC – ĐỂ CỐNG HIẾN
Sau cùng, ý nghĩa sâu xa nhất của việc học tập Hồ Chí Minh không chỉ nằm ở việc chúng ta hiểu thêm về Người. Mà còn ở việc qua Người, mỗi người hiểu rõ hơn trách nhiệm của chính mình. Trách nhiệm với Tổ quốc. Trách nhiệm với Nhân dân. Trách nhiệm với tập thể. Trách nhiệm với công việc. Trách nhiệm với gia đình. Và trách nhiệm với chính sự trưởng thành của bản thân.
Nếu học Bác mà bản thân không thay đổi, việc học chưa đi đến tận cùng. Nếu nói về đạo đức mà hành động không chuyển biến, giá trị giáo dục chưa được hiện thực hóa. Nếu nói về trách nhiệm mà công việc không có kết quả, nhận thức chưa trở thành hành động. Bởi vậy, “làm theo Bác” không phải là làm một việc gì đó để chứng minh rằng mình đang học Bác; mà là làm tốt hơn, trách nhiệm hơn, nhân văn hơn và hiệu quả hơn những công việc mình đang được giao. Đó là sự giản dị nhưng cũng là yêu cầu cao nhất.
KẾT
“Từ hiểu Bác đến làm theo Bác” là một hành trình từ nhận thức đến hành động, từ lịch sử đến hiện tại, từ tư tưởng đến thực tiễn, từ mỗi cá nhân đến tập thể và từ trách nhiệm cá nhân đến trách nhiệm với cộng đồng, đất nước. Đó cũng là tinh thần xuyên suốt mà “Không gian văn hóa Hồ Chí Minh” của Trung tâm Giáo dục nghề nghiệp – Giáo dục thường xuyên huyện Cần Giờ hướng tới. Một không gian để hiểu đúng lịch sử. Một không gian để tiếp cận sâu hơn tư tưởng, đạo đức, phương pháp và phong cách Hồ Chí Minh. Một không gian để bồi dưỡng nhận thức chính trị, đạo đức và trách nhiệm. Một không gian để tự soi, tự sửa, tự rèn luyện. Và quan trọng hơn, một không gian để biến những giá trị đã được nhận thức thành những việc làm cụ thể trong học tập, công tác và cuộc sống.
Bởi di sản chỉ thật sự có sức sống khi được thế hệ hôm nay tiếp nhận bằng trí tuệ, gìn giữ bằng trách nhiệm và phát huy bằng hành động. Hiểu Bác để có nhận thức đúng. Học Bác để có phương pháp đúng. Làm theo Bác để tạo ra chuyển biến thực chất. Nêu gương để lan tỏa những giá trị tốt đẹp. Và từ mỗi việc làm cụ thể, góp phần xây dựng một tập thể kỷ cương, trách nhiệm, nhân văn, đổi mới và hiệu quả. Đó là một phương hướng giáo dục, một yêu cầu của công tác tư tưởng và một phương châm hành động.
Để mỗi lần tìm hiểu về Hồ Chí Minh không chỉ là một lần nhìn lại lịch sử, mà còn là một lần tự soi lại chính mình và tự hỏi: hôm nay, tôi đã làm được gì để công việc tốt hơn, tập thể tốt hơn và những giá trị tốt đẹp được lan tỏa hơn?
Tiếng Việt
English
中文
Français
日本語
한국어
Español
Русский
Deutsch
ไทย
ລາວ
हिन्दी
Português